'색맹'이라고해서 인종 차별 주의자가되지는 않습니다. 사실은 반대자를 의미 할 수 있습니다.

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색맹 사회라는 생각은 의도는 좋지만 사람들은 인종에 대해 토론하고 자신의 편견을 조사 할 언어없이 사람들을 떠납니다.
색맹은 인종에 따른 차이가 중요하지 않다는 개념에 의존하며 체계적인 인종 차별의 현실을 무시합니다.
이하, OprahMag 작가 Samantha Vincenty가 사회 학자에게 이야기 에두아르도 보니 야-실바 과 메건 버크 색맹의 문제와 그 대신 반 인종 주의자가되는 방법에 대해 설명합니다.

조지 플로이드의 죽음에 대한 국제적인 시위는 브레오나 테일러 , 및 Ahmaud Arbery 긍정적 인 변화를 일으키기 시작했고 미네소타 주에서 캘리포니아 주에 이르기까지 법 집행에 자금을 지원하고 경찰의 폭력에 대처할 방법을 재고하도록 압력을가했습니다. 흑인 미국인들이 학대를 받고 혜택을받지 못한 방식에 대한 오랜 비난 저임금 또한 흑인이 아닌 많은 사람들이 미국에서 인종과 인종 불평등에 대해 힘든 대화를 나누도록 효과적으로 무장했습니다. 생애 처음으로 .

하지만 불행히도 일부 사람들은 여전히 정말 그것에 대해 말하고 싶지 않습니다. 조금도. 그들은 자신의 몸에 인종 차별적 뼈가 없다고 가장 먼저 말할 것이며, 당신이 백인, 흑인, 자주색, 청색 등인지 상관하지 않습니다. 사실 그들은 이렇게 말합니다. 다시 '색맹'-즉, 그들은 보다 경주. 그리고 그것을 보는 것을 거부하는 것은 종종 가능한 한 빨리 인종 격차에 대한 논의를 중단하려는 긴급한 욕구와 함께 진행됩니다.

색맹의 개념은 시민권 운동 이후 번성했습니다.

버크는 이렇게 말한 것은 내가 처음은 아니지만, 많은 백인들에게 인종 차별 주의자라는 라벨이 붙는 것은 최악의 두려움 중 하나입니다. '그리고 우리가이 나라에서 계속해서 배우고있는 것처럼, 많은 유색 인종들, 특히 흑인들에게 그들의 가장 큰 두려움은 경찰관과의 상호 작용에서 살아남지 못하는 것입니다. 그래서 우리는 정말로 매우 다른 경험의 세계에 대해 이야기하고 있습니다. '

버크는 색맹 인종 차별의 뿌리가 대체로 선의를 가지고 있다고 말한다. '마지막 1/3에서 바로 차용합니다. Martin Luther King Jr.의 연설 , 그는 사람들이 피부색이 아닌 캐릭터의 내용으로 자신의 아이들을보기를 원한다고 말합니다. 그래서 저는 선의의 백인들이 많은 것을 듣고 '글쎄, 알았어. 네. 나는 하지마 그것이 내가 사람들의 성격을 판단하는 데 사용하는 주요 렌즈가되기를 바랍니다. '

색맹은 다른 사람들의 생생한 경험을 부정합니다.

색맹이 다른 사람들의 생생한 경험을 거부하는 방식을 이해하기 위해 Burke는 계속해서 ''인종 차별 '이 의미하는 바와 색맹 프레임 워크가 초래할 수있는 의도하지 않은 피해에 대해 명확히하는 것도 중요합니다.' 할 것 그 먼저 미국인, 특히 백인 미국인이 인종 차별에 대해 어떻게 생각하는지, 그리고 사회 학자들이 그것이 지난 150 년 동안 진화 해 왔다고 믿는 방식에 대한 기본적인 이해가 필요합니다.

1800 년대 후반부터 1960 년대 중반까지 인종 차별과 억압 시스템은 짐 크로우 흑인 미국인이 백인 미국인과 동일한 사회적, 경제적 권리를 갖는 것을 불법으로 만들었습니다. 언제 우리가 사진보기 흑인 학생들의 리틀 록 나인 그냥 학교에 가기 위해 화난 백인들의 보물을 엎드려, 아무도 그것이 무엇인지에 대해 논쟁하지 않습니다 : 노골적인 증오. “지배의 관행이 당신의 얼굴에있었습니다. 이데올로기는 명백했습니다.”라고 Bonilla-Silva는 말합니다. 1960 년대의 시민권 운동이 긍정적 인 변화를 가져온 후, 그는 이후 몇 년 동안 직접적인 영향을받지 않은 사람들 (예 : 교외 백인 공동체의 사람들)은 미국의 크고 추악한 인종 차별 시대가 과거의 일.

40 년의 데이터를 지적하면서 Bonilla-Silva는 인종 차별이 그가 부르기 어려운 '이제 보셨으니 이제는 관행을 타이핑하지 않습니다'라고 부르는 것에 내재되어 있다고 말합니다. 차별에 똑바로 고정하십시오. Bonilla-Silva는 인종에 대해 이야기 할 수 없다고 들었던 부동산업자의 예를 사용합니다. 자신과 같은 유색인 종이 부동산 중개인에게“이봐, 난 혼합 된 동네에 살고 싶어”라고 말하면 대답은 '이봐, 그것에 대해 말하지 마! 나는 인종을 보지 않고 우리는 모두 인간입니다.” 대신“ 우리는 사람들을 다른 이웃으로 '유도'합니다. -흑인 이웃, 라틴계 이웃, 백인 이웃. 따라서 인종 화 된 결과를 얻기 위해 인종에 대해 이야기 할 필요가 없습니다.”

'보지 않는'인종은 체계적인 인종 차별을 부인합니다.

모든 사람이 비공식적으로 분리 된 도시 또는 마을의 일부로 이동하기 때문에 백인 대다수 지역 사회의 사람들은 인종에 따른 교육 격차와 부의 평등을 촉진하는 법, 구역, 사회 정책에 대해 생각하지 않기가 쉽습니다. 특히 그들이 그들과 닮았고 비슷한 세계관을 공유하는 사람들과 만 상호 작용한다면. 버크는 모든 사람이 성공에 동등한 기회를 가지고 있다는 믿음이 '개인주의'에 대한 미국의 집단적 신념, 또는 독립적이고 자립하는 습관이나 원칙과 깊은 관련이 있다고 말합니다. 개인 주의적 사고 방식에서 빈곤 및 건강 문제와 같은 문제는 더 큰 부서진 시스템의 증상이 아니라 극복 할 수있는 개인적인 도덕적 결함으로 캐스팅됩니다.

그렇다면 사람들은 색맹 사고에서 어떻게 벗어날 수 있습니까?

당신이 '색깔을 보지 못하도록'자란 사람이고 적극적으로 반 인종 주의자가되고 싶다면 먼저 사고의 큰 변화가 하룻밤 사이에 일어나지 않을 것이라는 점을 받아 들여야합니다. 한 가지 목표는 인종 차별을 개인 차원에서 수행되는 견해와 행동으로 만 생각하는 대신 움직이는 부분의 시스템으로 생각하는 것에서 벗어나는 것입니다. Burke는 지속적인 자기 검토가 중요하며 다른 사람의 고통스러운 삶의 경험을 최소화하는 대신 당신의 편안함을 유지하기 위해 믿는다 고 말합니다. '나는 여전히이 과정을 존중합니다. 내가 어떻게 더 잘할 수 있을지 정말로 생각하기 위해이 자기 심문을하려고 노력합니다. '라고 Burke는 말합니다. '그리고 우리는 모든 공간에서 흑인, 다른 유색 인종, 기타 소외된 사람들의 목소리를 들어야한다고 생각합니다.'

당신은 또한 풍부한 훌륭한 팟 캐스트 과 인종에 관한 책 미국에서. (내가 흑인 작가들의 작품을 충분히 읽지 않는다는 사실을 깨닫는 것은 최근 내 자신의 자기 검토의 일부였습니다.) 당신의 인생에서 흑인에게 설명을 부탁하십시오 또는 더 나쁜 것은 그들이 당신이 느끼는 죄책감을 진정시킬 것이라고 기대하십시오. 나는 최근에 한 반인 종주의 옹호자가 흑인이 아닌 친구와 친구를 사귀고 서로를 교육하기 위해 질문과 자료를 공유하는 텍스트 스레드를 유지하도록 권장하는 것을 들었습니다.

이미 작업에 참여하고 있지만 실망스러운 Facebook '친구'를 얻고 싶다면 어떻게해야합니까? (Ahem.) 일반적으로 많은 시간을 투자해야하며 다양한 보상이 필요하다고 Burke는 말합니다. '내가 그 자리에 섰을 때 나는'조금 풀자 '라고 말할 수있는 적절한 문제를 가지고 적절한 사람과 적절한 순간에 신중하게 참여하려고 노력했습니다. 그리고 때때로 사람들은 그것이 그들에게 효과적이라고 말할 것입니다. 하지만 시간이 걸립니다. '